BIBLIA ARQUEOLOGÍA Adán y Eva en el Jardín del Edén, jardín Eva Adán.

BIBLIA ARQUEOLOGÍA Adán y Eva en el Jardín del Edén, jardín Eva Adán.

En 1932, E. A. Speiser del Museo de la Universidad de Pennsylvania descubrió un sello en la parte inferior de los Tepe Gaura Mound doce millas de Nínive. Se estima que el sello fue de alrededor de 3500 aC

Muestra a un hombre desnudo y una mujer desnuda, tanto encorvado como si estuvieran oprimidos o abatido. Detrás de ellos, en parte frágil, es una serpiente (ver dibujo en la parte superior izquierda de la imagen).
El sello es pequeño, sólo alrededor de una pulgada de diámetro, grabado en piedra, y ahora llevó a cabo en el Museo de la Universidad de Filadelfia.

Como se señaló Speiser, la imagen en el sello es muy sugestiva de la historia de Adán y Eva.

Serpientes o serpientes aparecen a través de la mitología antigua – de Adán y Eva, el mito griego de la medusa, de historias aborígenes australianos de la serpiente del arco iris. Esta popularidad hace que sea difícil atribuir cualquier conjunto de símbolos a la serpiente.

En la Biblia, se usa en sentido figurado para representar asirios (Isaías 14:29), babilonios (Jeruemiah 8:17), los enemigos de Israel (Deuteronomio 32:33), todos los malvados (Salmo 58: 4), e incluso el escribas y fariseos del tiempo de Jesús (Mateo 23:33). En Isaías 27: 1, la serpiente se habla en un contexto mitológico, como ‘Leviatán, serpiente huidiza’ que representa a los enemigos del Señor, que será destruido.

Estatua de la diosa serpiente con el pecho desnudo o sacerdotisa,
Creta minoica

Sin embargo, en Éxodo la serpiente de bronce es un símbolo de la curación, y esto puede estar más cerca de uso general en el antiguo Oriente Próximo en general. A pesar del hecho de que podrían infligir una, incluso mordedura fatal dolorosa, serpientes parecen haber sido parte de muchas ceremonias religiosas antiguas. La estatua de la diosa serpiente o sacerdotisa (ver a la derecha ) En la antigua Creta es un ejemplo.

No hay manera de saber el simbolismo detrás de la estatua de una mujer con los pechos al agarrar una serpiente en cada mano. Se puede aludir al hecho de que las serpientes cambian de piel cada año, y la piel desechada sugerido que la serpiente había trasladado a una nueva vida – por lo tanto la idea de la resurrección, o de la vida después de la muerte.

Nada parecía más hermoso de nómadas del desierto de un exuberante jardín verde. Que significaba la belleza, la vida, la serenidad, y sobre todo mucha agua. También significó la prosperidad – el nombre de “Edén” viene de una palabra hebrea que significa “ser fructífero o abundante ‘, y los jardines de los persas fueron llamados’ paradeisoi ‘.

Los jardines eran muy conocidos en el mundo antiguo, pero fueron generalmente reservado para los ricos. Se necesita un gran esfuerzo para construir y mantener ellos. El punto de la historia en el Génesis es que Dios le dio el jardín de Adán y Eva, sin que tengan que gastar ningún esfuerzo en absoluto. Se representó la naturaleza, ya que estaba destinado a ser, en un tiempo antes del pecado entró en el mundo.

Fragmento de una pintura mural de un jardín antiguo egipcio, de la tumba de Nebamun, 1400 aC

El motivo de un jardín paradisíaco de exuberante vegetación está presente en gran parte de la literatura antigua de Oriente Próximo, especialmente en la mitología sumeria. En la historia del Génesis, Eden parece estar situado cerca del Golfo Pérsico, tal vez en Bahrein, que es también la ubicación del jardín mítico llamado Dilmun, en el mito sumerio.

Reconstrucción de la bomba hydralic antigua.
Se necesita un gran esfuerzo para elevar el agua a los jardines artificiales; en la historia del Génesis Dios le dio libremente el jardín para los seres humanos sin ningún esfuerzo de su parte

Hay algunas referencias a noventa y jardines en la Biblia.

Murales demostrar que Egipto tenía piscinas ornamentales plantadas con lirios de agua en sus jardines, para la decoración en lugar de nadar.

Pero los babilonios ellos superaron a fácilmente. Una gran parte de Babilonia en los días del enemigo de Israel Nabucodonosor II estaba cubierto de parques y jardines. Los jardines colgantes, una de las maravillas del mundo antiguo, tenía jardines en terrazas en alto sobre grandes arcos de piedra por encima de los edificios de la ciudad, y se regaron hidráulicamente desde el Éufrates.

Catacumba mural de Adam, Eve y el árbol del conocimiento

En la antigüedad, la gente creía que Dios había hecho todo tipo de plantas y árboles para un propósito particular. Cada planta fue útil de alguna manera. Fue hasta los seres humanos para descubrir qué beneficios que pudieran derivarse de la planta, y luego usarlo sabiamente.

Parte de esta creencia proviene de la experiencia práctica: ensayo y error mostraron las personas que las plantas nativas podrían utilizarse para mitigar la enfermedad, estimular o calmar los sentidos, curar heridas, hacer que los alimentos más sabrosos, etc. Parte vino de su confianza en Dios.

La idea puede haber surgido de la historia de los dos árboles en el Jardín del Edén:

el árbol del conocimiento del bien y del mal, y

  • el arbol de la Vida.

  • Cada uno de estos árboles sagrados tenían un propósito particular.

    Mosaico del suelo del árbol de la vida,
    Del palacio del siglo 8 de
    el califa Hisham, cerca de Jericó

    El árbol de la vida era un tema común en el antiguo Cercano Oriente. En el poema de Gilgamesh, Gilgamesh Utnapishtim dice que el consumo de una planta de la parte inferior del mar hará que él joven otra vez. En Egipto, el faraón se comió de un árbol de la vida para sostenerlo después de la muerte. En Sumer, había un árbol de la vida en la tierra mítica de Dilmun. El árbol de la vida en la historia del Génesis representa el potencial para la vida eterna, la cual Adán y Eva no pueden tener.

    Estas son las historias que explican por qué las cosas son como son:

    Por eso duele el parto

  • ¿por qué las serpientes se arrastran en el suelo
  • por qué el trabajo es necesario.

  • Este sello cilíndrico de piedra verde (abajo) data de alrededor 2200-2100BC, y es de Mesopotamia. Muestra un árbol, dos figuras humanas y lo que parece ser dos serpientes, una a cada lado de las figuras. La escena puede ser vagamente relacionada con la historia del Antiguo Testamento de la tentación de Adán y Eva en el Jardín del Edén, sin tener que representa esa escena.
    El sello muestra a una mujer sentada frente a un hombre sentado que puede ser un dios. Hay una palmera o un árbol entre ellos, y esto y las serpientes puede simbolizar la fertilidad. La escena es común en los sellos de este período, y puede relacionarse con historias míticas o ceremonias religiosas de la época.

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